⒈ 谓古代六方面的治国之法。
⒉ 隋宫廷中的女官。
⒊ 《唐六典》的省称。
⒈ 谓古代六方面的治国之法。
引《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”
《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之两观，旌六典之旧章。”
薛综 注：“言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。”
唐 褚亮 《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肃列，六典相仪。”
⒉ 隋 宫廷中的女官。“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。
引《隋书·后妃传序》：“开皇 二年，著内官之式……又採 汉 晋 旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。”
⒊ 《唐六典》的省称。
引唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子监应三舘学士等，準《六典》。”
廖莹中 注：“《唐六典》三十卷， 开元 十年，起居舍人 陆坚 被詔撰， 玄宗 手写六条曰：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。”
姚华 《论文后编》：“典之称名，原始《尚书·尧典》一篇，后乏继者，虽古有《五典》， 唐 有《六典》，然《五典》书不传，《六典》虽传，要都为总部，不属专篇，名或相因，体不相袭。”
⒈ 周代辅佐帝王治理邦国的六种法典。即治典、礼典、教典、政典、刑典、事典。
引《周礼·天官·大宰》：「大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。」
《文选·张衡·东京赋》：「建象魏之两观，旌六典之旧章。」
⒉ 隋代宫廷中的女官。即典琮、典赞、典栉、典器、典执、典会。
引《隋书·卷三六·后妃传·序》：「又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。」
六典是一个由两个汉字组成的成语，没有特定的结构。
可以通过以下方式记忆六典的含义：
可以进一步学习六典中每一种典籍或典章制度的具体内容和意义，了解古代文化的发展和演变过程。
六典通常用于描述古代文化、礼仪制度、法律规范等方面的内容。可以用于讨论古代文化的传承和发展，也可以用于描述现代社会中的法律制度和规范。
1. 他对六典的研究非常深入，对古代文化有着很深的理解。2. 在这个国家，六典被视为社会秩序的基础，人们都要遵守相关的法律和规范。