⒈ 处在任何环境都能适应并感到满足。
例保重弱躯，开扩心地，随遇而安，足慰悬悬矣。——清·尹会一《健余尺牍·示嘉铨》
英feel at home wherever one is; accept the circumstances with good will;
⒈ 谓能安于所处的各种境遇。
引《孟子·尽心下》“若将终身焉” 宋 朱熹 集注：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”
鲁迅 《两地书·致许广平六》：“不过能够随遇而安－－即有船坐船云云。”
亦作“随寓而安”。 明 李贽 《与城老书》：“唯我能随寓而安，无事固其本心，多事亦可度日。”
明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“孤踪泛泛水中鳧，料能随寓而安矣。”
⒈ 能安于所处的环境。也作「随寓而安」。
引《三侠五义·第六七回》：「出家人随遇而安，并无庵观寺院，随方居住。」
《七侠五义·第七七回》：「你我读书人，接物待人理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。」
“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，于金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来仿佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观后说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情于山水，优游于典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑著回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺著芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由于掌握了自然之道的本体，所以能安于所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。后来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安于所处的环境，后亦用来比喻安于现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”
①有智慧的人，虽然处于逆境，仍能随遇而安。
②在外旅行时，对食宿不必太讲究，随遇而安即可。
③小张是一个随遇而安的人，不管到什么环境都能适应。
④老王是一个达观的人，无论面临任何处境都能随遇而安。
⑤他为人达观，无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。
⑥小明的个性开朗豁达，不论在什么地方，总是能随遇而安。
⑦李先生不图名利，不做亏心事，凡事随遇而安，只求能够问心无愧。
⑧想让他这样血气方刚的年轻人了解随遇而安的道理，实在是很困难。
随：跟随；遇：遇到；而：并且；安：平安。四个字组成的成语，结构简洁明了。
可以将“随遇而安”与“随风而去”进行对比记忆。随遇而安表示适应环境，而随风而去则表示随波逐流，没有坚定的立场。
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常用于形容一个人能够在逆境中保持平和的心态，不被外界的困难和压力所影响。可以用于鼓励他人，也可以用于自我激励。
1. 他在工作中遇到了很多困难，但他总是能够随遇而安，从容应对。2. 面对生活的种种变化，我们应该学会随遇而安，保持平和的心态。