⒈ 上古商帝太戊时，“祥桑”朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而“祥桑枯死”。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁“修政行德，天下咸歡，殷道复兴”。事见《书·高宗肜日》、《史记·殷本纪》。后因用“桑雉”为帝王修德国以复兴的典实。
⒉ 汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰：“儿何不捕之？”儿曰：“雉方将雏。”使矍然而起，盛赞鲁恭“化及鸟兽”，使“竖子有仁心”。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“桑雉”为施行仁政，普及教化的典实。
⒈ 上古 商 帝太戊 时，“祥桑”朝生而暮大如拱， 太戊 惧，大臣 伊陟 劝 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 时，雉登鼎耳而鸣， 武丁 惧，贤臣 祖己 劝 武丁 “修政行德，天下咸驩， 殷 道復兴”。事见《书·高宗肜日》、《史记·殷本纪》。后因用“桑雉”为帝王修德国以复兴的典实。
引《北史·崔昂传》：“故桑雉之戒，实启中兴；小鸟孕大，未闻福感。”
⒉ 使矍然而起，盛赞 鲁恭 “化及鸟兽”，使“竖子有仁心”。
引汉 鲁恭 (字 仲康 )为 中牟令，行德政。上司遣使察访， 恭 与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰：“儿何不捕之？”
儿曰：“雉方将雏。”
事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“桑雉”为施行仁政，普及教化的典实。 唐 罗隐 《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清名映士林。”
主体成语为“桑雉”，由两个字组成。其中，“桑”为桑树的意思，“雉”为雉鸟的意思。
可以通过联想记忆来记忆这个成语。想象一只雉鸟在桑树上飞舞，但却发现桑树上没有果实，这样就能记住桑雉的含义。
可以进一步学习与现实与虚构相关的成语和词语，如“脱缰之马”、“画蛇添足”等。
这个成语多用于形容人们追求虚幻的事物，而不注重现实生活中的实际问题。可以用于批评那些只空谈理想而不付诸实践的人，或者形容那些不切实际的幻想。
1. 他整天空想着大富大贵，完全是桑雉一场。2. 这个人总是沉浸在自己的幻想中，简直是个桑雉之人。