⒈ 古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”郑玄注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”孔颖达疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。”
⒈ 参见“大祥”。参见“大祥”。
引古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”
又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。”
郑玄 注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。”
孔颖达 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。”
宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。”
明 思宗 《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。”
清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”
祥琴是一个形容词短语，由两个汉字组成。
可以通过将“祥琴”与美妙和谐的音乐联系在一起，形成联想记忆。可以想象自己在欣赏一场音乐会，听到的音乐非常美妙悦耳，就像是一把祥琴在奏响。
可以进一步了解古代乐器琴的种类和演奏技巧，以及中国古代音乐的发展历史。
祥琴常用于形容音乐和声音的美妙和谐，可以用于赞美音乐、歌声、乐器演奏等方面。
1. 这支乐队演奏的曲子真是祥琴一般，让人陶醉其中。2. 她的歌声就像一把祥琴，让人心旷神怡。