⒈ 脚抬得高高，得意扬扬，形容骄傲自大、自命不凡的样子。
英hold one’s head high;
⒈ 后用“趾高气扬”谓骄傲自大、得意忘形的样子。
引《左传·桓公十三年》：“楚 屈瑕 伐 罗，鬭伯比 送之。还，谓其御曰：‘ 莫敖 ( 屈瑕 字)必败，举趾高，心不固矣。’”
《战国策·齐策三》：“今何举足之高，志之扬也？”
清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“旧黄扉，新丞相，喜一旦趾高气扬，廿四考中书模样。”
清 谈迁 《北游录·纪文·六十自寿序》：“先生顾诸客曰：‘冠进贤而来者，趾高气扬，僕视其中，无所有也。’”
老舍 《四世同堂》四四：“他的架子，不过，可不是趾高气扬的那一种，而是把骨骼放松，仿佛随时都可以被风吹散。”
⒈ 走路脚抬得很高，十分神气。语本后形容骄傲自满、得意忘形的样子。也作「足高气扬」。
引《左传·桓公十三年》：「莫敖必败。举趾高，心不固矣。」
《花月痕·第一二回》：「他趾高气扬，全不照管，便栽了一交。」
《二十年目睹之怪现状·第四四回》：「正说话时，便来了两个人，都是趾高气扬的。」
近不可一世 高视阔步 耀武扬威
反低首下心 低声下气 奴颜婢膝 灰心丧气 垂头拱手 垂头丧气
战国时期，齐国孟尝君出使楚国，楚王送他珍贵的象床，负责送象床的登徒去游说孟尝君的门人公孙戍，希望能劝止这项差使。公孙戍说动孟尝君不接受这件宝物。孟尝君见他出门时趾高气扬的样子觉得奇怪，原来他得到登徒的一把宝剑。
战国时，齐国大臣孟尝君到楚国为相，楚王送他象牙雕塑的床为见面礼，命登徒送去。登徒觉得象牙床太贵重，要是不小心弄坏了可赔不起，便央求孟尝君的门人公孙戍想办法阻止此事，事成后愿以祖传的宝剑做为答谢。公孙戍答应帮忙，便去见孟尝君，劝他不要接受楚国的这个礼物，孟尝君问他为什么，他说：“您所到的小国，均敬仰您、信赖您，是听闻您在齐国能解救民生贫困，使即将灭绝者得以存续。那些国家的杰出人士，都将国事嘱托于您，是因为仰慕您的义气与廉节。今天若接受楚国这个贵重的礼物，那么其他您尚未造访的国家要如何接待您呢？所以臣劝您不要接受这份厚礼。”孟尝君听了觉得有道理，立即接受他的建议。 公孙戍于是快步离去，但是还没出门就被叫回来。孟尝君问他：“你要我别收这份礼的建议是很好，但是你为什么走路时把脚抬得那么高？样子显得那么神气？”公孙戍说：“因为我有三件喜事，还外加一支宝剑。”孟尝君问他说的是什么，他说：“您有门下食客好几百人，都没人敢进谏，只有我敢，这是一喜；再者，我的谏言又获得采纳，这是二喜；进谏后可使您免于过错，这是三喜。此外，登徒不愿护送象床，他允诺：我如果帮了他的忙，便送我宝剑一把作为答谢。”孟尝君问他是否收到宝剑，他说还没有。孟尝君不但要他赶快去把宝剑收下，还在门板上写下：“能使我扬名、阻止我犯错，纵然私下收受宝物的人，都请快来进谏。” 除了《战国策》之外，时间较早的《左传》已有“举趾高”的说法。《左传・桓公十三年》：“春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：『莫敖必败。举趾高，心不固矣。』”说的是：斗伯比觉得莫敖走路时脚抬得很高，显得很骄傲，必定会失败。不过，在《战国策》中，除了“举足之高”的用法又接以“志之扬”，语义较完整。后来“趾高气扬”这个成语应该就是从《战国策》演变而出，用于形容人骄傲自满、得意忘形。
①他那趾高气扬的态度，实在令人看不惯。
②你看！那小孩穿著西装，一副趾高气扬的样子。
③他在奥运得到一块金牌，也难怪人家会显得趾高气扬。
④他那种狐假虎威的人在我面前竟敢如此趾高气扬，真是放肆！
⑤突来的打击，让他灰头土脸，与平日趾高气扬的样子判若两人。
⑥我最瞧不起那种只会在乡里间趾高气扬，一见到外人却又似缩头乌龟的人。
趾高气扬的结构是由四个单字组成的，每个字都有其独立的含义，但结合在一起，才能表达出完整的意思。
可以通过将趾高气扬与一个高高举起的脚趾的形象联系起来，来记忆这个成语的意思。想象一个人得意洋洋地抬起脚趾，表现出傲慢自满的样子，这样可以帮助记忆成语的含义。
了解成语的起源和背后的文化背景可以帮助更好地理解和运用成语。此外，学习相关的成语和近义词也可以丰富词汇量和提升表达能力。
趾高气扬通常用来形容一个人因为某种原因而自满自足的样子。在社交场合中，当一个人过于自负，表现出傲慢自满的态度时，我们可以使用这个成语来形容他。此外，在描述一个人在某个特定场合或环境中表现出自满的情况时，也可以使用趾高气扬。
1. 他考试得了满分，趾高气扬地走进教室。2. 她因为得到了晋升，整天趾高气扬地对同事们炫耀。3. 那个明星在舞台上趾高气扬地接受观众的掌声。