⒈ 宗庙祭祀所用酒器。
⒉ 指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。
⒊ 即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。
⒈ 宗庙祭祀所用酒器。
引《书·洪范》：“武王 既胜 殷，邦诸侯，班宗彝。”
孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。”
孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。”
唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。”
明 徐渭 《魏文靖公卮》诗：“魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。”
清 龚自珍 《六经正名答问五》：“三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。”
章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”
⒉ 指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。
引《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。”
周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”
《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。”
宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”
⒊ 即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。
引明 许浩 《复斋日记》：“贵州 思南 有山曰 甑峯，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”
⒈ 宗庙用来祭祀的彝器。
引《周礼·秋官·司约》：「凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。」
唐·韩愈〈省试学生代斋郎议〉：「宗庙社稷之事虽小，不可以不专，敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。」
⒉ 一种长尾猴，状如猕猴，巢于树，性至孝。
引明·许浩〈复斋日记〉：「贵州思南有山曰甑峰，居大山中……有兽曰宗彝，类猕猴，巢于树，老者直居上，子孙以次居下。……先儒谓先王用以绘于衮者，取其孝也。」
宗彝是一个由两个汉字组成的成语，其中“宗”是名词，表示宗教信仰；“彝”是名词，表示礼器。
可以通过联想记忆来记住宗彝这个成语。可以想象自己正在参加一场庄严的宗教仪式，周围摆放着各种华丽的礼器，这些礼器就是宗彝。
可以进一步了解中国古代的宗教信仰和仪式，以及其他与宗彝相关的成语，如“宗庙祭祀”、“祭祀神明”等。
宗彝这个成语主要用于描述宗教仪式中使用的礼器。在现代汉语中，它也可以用来形容庄重、神圣的场合或事物。
1. 在传统的婚礼仪式上，新郎新娘会用宗彝祭拜天地神明。2. 这座古老的寺庙保存了许多珍贵的宗彝。