⒈ 亦作“赐圜”。
⒉ 旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。”
⒈ 亦作“赐圜”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。
引语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”
杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。”
唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。”
明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。”
清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。”
章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。”
⒈ 被放逐之臣赦罪召还为「赐环」。
引语本《仪礼·丧服》唐·贾公彦·疏：「以道去君，据三谏不从，在境待放，得环则还，得玦则去。」
唐·张说〈出湖寄赵冬曦〉诗：「湘浦未赐环，荆门犹主诺。」
赐环是一个动宾结构的成语，其中“赐”是动词，表示皇帝赐予；“环”是宾语，代表玉璧。
可以将赐环这个成语与皇帝赐予官员玉璧的仪式形象化，想象皇帝手持玉璧将其赐予官员的场景，以帮助记忆这个成语的含义。
了解中国古代封建社会的等级制度，以及皇帝对于官员的封赏制度，可以更深入地理解赐环这个成语的含义和背景。
赐环这个成语通常用于形容某人得到了高官厚禄或重要的荣誉。也可以用来形容某人被赋予了重要的职责或任务。
1. 他因为出色的工作表现，被赐环为一品大员。2. 这位科学家凭借他的杰出成就，赐环为国家级专家。