⒈ 犹配享，附祭。
⒉ 陪祭。
⒈ 犹配享，附祭。
引《新唐书·礼乐志五》：“永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回、左丘明 以降皆从祀。”
《元史·祭祀志五》：“皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐、程顥、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。”
清 顾炎武 《日知录·从祀》：“周、程、张、朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜、曾、思、孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论，士无异习。”
⒉ 陪祭。
引南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》：“从祀 甘泉，方无假於丞相。”
《新唐书·礼乐志一》：“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”
《元史·祭祀志一》：“臣下从祀，冠服歷代所尚，其制不同。”
⒈ 附祭。
引《新唐书·卷一五·礼乐志五》：「孔子为先师，颜回、左丘明以降皆从祀。」
《元史·卷七六·祭祀志五》：「皇庆二年六月，以许衡从祀。」
⒉ 陪祭。
引南朝梁·刘孝威〈谢南康王?牛书〉：「从祀甘泉，方无假于丞相。」
《元史·卷七二·祭祀志一》：「臣下从祀，冠服历代所尚，其制不同。」
从祀是一个动宾结构的成语，由动词“从”和宾语“祀”组成。
可以通过将“从祀”与“向权贵行礼以获取好处”这个含义联系起来记忆。也可以将其与社会不公平和不正义的现象联系起来，以加深记忆。
如果对封建社会的礼仪制度感兴趣，可以进一步学习关于封建社会的历史和文化。也可以学习其他与社会不公平和权贵阶层相关的成语和词语，如“权贵”、“富人”等。
从祀这个成语在现代汉语中很少使用，但可以用于讨论社会不公平和权贵阶层的存在。也可以用于表达对现实社会中不公正行为的批评和讽刺。
1. 这个社会需要摒弃从祀的思维方式，追求更加平等和公正的社会秩序。2. 他总是不停地向权贵行从祀之礼，以期获取一些利益。