⒈ 亦作“阿黎耶识”。
⒉ 梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。
⒈ 亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。
引清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”
范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”
阿赖耶识由四个字组成，属于名词性成语。
可以通过以下方法记忆阿赖耶识：
如果对佛教的教义和哲学感兴趣，可以进一步学习有关佛教的经典著作，了解更多关于阿赖耶识的深入内容。
阿赖耶识常用于佛教讲述中，描述人们的意识和觉知活动。它可以用来探讨人类思想的本源和意识的起源，也可以用来解释人们的行为和体验。
1. 他修炼佛法多年，对阿赖耶识有着深刻的理解。2. 在冥想中，他能够观察到自己的阿赖耶识的运动。