⒈ 安于清贫的生活，乐于自己的信仰。
英be contented in poverty and devote to things spiritual; live contentedly as a poor scholar; happy to lead a simple virtuous life;
⒈ 谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。
引语本《论语·雍也》：“贤哉 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧， 回 也不改其乐。”
何晏 集解引 孔安国 曰：“颜渊 乐道，虽簞食在陋巷，不改其所乐。”
《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二十：“尝因溪结亭，号曰 瓢饮，盖欲少见慕贤好古安贫乐道之意。”
明 樊鹏 《何大复先生行状》：“﹝ 何大復 ﹞读书必至夜分以为常，与人讲论终日不倦，安贫乐道不念家产。”
鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。”
⒈ 以信守道义为乐，而能安于贫困的处境。也作「乐道安贫」、「安贫守道」。
引《后汉书·卷二六·韦彪传》：「安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。」
《晋书·卷九一·儒林传·刘兆传》：「安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。」
反不甘食贫
英语to be content with poverty and strive for virtue (idiom)
法语se contenter d'être pauvre en s'accrochant fermement à ses principes
《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什么仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布于天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那么不必有什么作为，万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安于任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安于现况，即使贫困，也能乐于信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。后来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
①他一向安贫乐道，把物质享受看得很淡。
②像陶渊明那样安贫乐道的人，现今社会中已经少见了。
③现代人的物质丰裕，却难以体会安贫乐道的自在闲适。
④李教授安贫乐道，不慕名利，对身外事物一向淡然处之。
⑤他虽然没有丰富的物质享受，却能安贫乐道，持志苦读。
⑥老王辞去高薪工作，来到山间居住，过著安贫乐道的生活，真可说是现代的隐士。
安贫乐道由四个汉字组成，分别是“安”、“贫”、“乐”和“道”。
可以将安贫乐道的四个字分别与“安心”、“贫穷”、“乐观”和“道德”联系起来记忆。同时，可以尝试用自己的语言解释这个成语，以加深记忆。
可以进一步了解庄子的思想和其他与追求道德境界相关的成语，如“修身齐家治国平天下”等。
这个成语通常用来形容一个人不追求物质财富，而专注于追求道德境界和精神追求的生活态度。可以用于赞美那些不贪图物质享受，有高尚情操的人。
1. 他虽然贫穷，但一直安贫乐道，从不追求物质上的享受。2. 这个故事告诉我们，只要心态正确，我们可以在贫穷中安贫乐道。