⒈ 佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。
⒈ 佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。参见“阿毗达磨”、“三藏”。
引晋 法显 《法显传·摩头罗国》：“众僧住处，作 舍利佛 塔、 目连、阿难 塔并阿毗曇、律、经塔。”
章巽 校注：“阿毗曇，即阿毗达磨（论），与毗奈耶（律）、素呾缆（经），合称三藏。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“提婆 初至，为 东亭 第讲阿毗曇。”
刘孝标 注：“阿毗曇者， 晋 言大法也， 道标法师 曰：‘阿毗曇者， 秦 言无比法也。’”
⒈ 佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。也作「阿毗达磨」。
引《阿毗昙毗婆沙论·卷一》：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」
阿毗昙是一个三字成语，其中“阿毗”和“昙”都是人名，无具体含义。
可以通过将“阿毗昙”与“虚伪”、“假善”等词语联系起来，来帮助记忆。同时，可以结合故事起源中的情节，想象一个人表面上看起来很友善，但实际上内心充满恶意的形象，以加深记忆。
可以进一步学习佛教文化和故事，了解更多有关阿毗昙的故事和相关的成语。
阿毗昙这个成语多用于形容那些虚伪、阴险的人。在日常生活中，我们可以用它来揭露和批评那些表面上看起来很友善，但实际上心怀恶意的人。
1. 他表面上看起来很友善，但实际上是个阿毗昙，不可轻信。2. 这个人总是一副笑脸，但我觉得他是个阿毗昙，不可信任。