⒈ 哀叹时世艰辛，怜惜人民疾苦。天：天命；悯：哀怜。
例一腔悲天悯人的热情。
英bewail the times and pity the people; bemoan the state of the universe and pity the fate of mankind feel sympathy for the world;
⒈ 哀叹时世的艰辛，怜悯人民的疾苦。天，天命。指时世。
引清 黄宗羲 《朱人远墓志铭》：“嗟乎！ 人远 悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
清 袁枚 《随园随笔·经注平易》：“‘朝闻道’，谓闻有道之世，则夕死亦可。盖悲天悯人之意也。”
聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“什么是他的不变的东西呢？战斗精神和悲天悯人的情操。”
⒈ 忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。
引《老残游记·第一一回》：「坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懑嫉妒上起的，所以成了个革象。」
反幸灾乐祸
唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。于是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但后来大臣裴延龄诬陷忠良，陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替陆贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法，假设有人问关于阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士后，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操，前来从他求学，后来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这么苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然后尽自己所能去完成改善时局的职责，怎么可以只顾过自己的安逸生活呢？”后来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。
①泰瑞莎修女救助贫苦，悲天悯人的精神令人敬佩。
②圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
③他经常把悲天悯人挂在嘴边，却连一百元也舍不得捐献。
④一国的领袖若有悲天悯人的胸怀，就不会轻易地发动战争。
⑤这尊圣母像的脸上流露出悲天悯人的神情，让人看了感动不已。
⑥你别以为装出一副悲天悯人的样子，就没人知道你做过的亏心事。
⑦一个作家不只要有才华，更要有悲天悯人的胸怀，才能写出伟大的作品。
⑧《悲惨世界》书中充满了悲天悯人的思想，因此成为一部伟大的文学作品。
悲天悯人是由两个动词和一个宾语构成的成语。其中，“悲”是动词，表示悲伤；“悯”也是动词，表示同情和怜悯；“人”是宾语，表示人们。
可以通过联想记忆来记忆悲天悯人这个成语。可以将悲天联想到天空中阴沉的云，表示悲伤；将悯人联想到心怀仁爱的人，表示同情和怜悯。
可以进一步学习相关的成语，如悲欢离合、悲观厌世等，深入了解中华文化中对情感和人生的表达。
悲天悯人常用于形容对世界上的不幸和人们的苦难感到悲伤和同情的情感。可以用来表达对自然灾害、战争、贫困等问题的关注和同情，也可以用来形容对他人遭受不公平待遇或困境的同情和怜悯之情。
1. 他对世界上的苦难感到悲天悯人。2. 在自然灾害中，我们应该悲天悯人，伸出援手。