⒈ 原指从出生到老死的人生过程。后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能。多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
英go through fire and water;
⒈ 原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。
引《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
王弼 注：“出生地，入死地。”
《韩非子·解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”
《三国演义》第十三回：“骑都尉 杨奉 大怒，谓 宋果 曰：‘吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？’”
《二十年目睹之怪现状》第六十回：“我身边这几个人，是跟着我出生入死过来的，好容易有了今天。”
李瑛 《一月的哀思》诗三：“谁也数不清，你在敌特的枪口下，曾几度出生入死。”
⒈ 人从出生到死亡的过程。语出后形容不避艰险，将生死置之度外。
引《老子·第五〇章》：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」
《旧五代史·卷四六·唐书·末帝本纪上》：「我年未二十从先帝征伐，出生入死，金疮满身，树立得社稷，军士从我登阵者多矣。」
《三国演义·第一三回》：「吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？」
近赴汤蹈火 历尽艰险 杀身致命
英语from the cradle to the grave (idiom); to go through fire and water, brave, willing to risk life and limb
德语sein Leben für etw., jdn. riskieren, unter Einsatz seines Lebens (Sprichw)
法语(expr. idiom.) du berceau à la tombe, passer par le feu et l'eau, courageux, prêt à risquer sa vie
春秋时期，哲学家老子认为人出现世上就是生，进入坟墓就是死。人有七情六欲这13项，可以养生，也可以致死，将出生入死归并为这13项。他反对统治者放纵自己的七情六欲，那样就会走向死亡，所以他主张要保护身体，避免危险，控制七情六欲。
“出生入死”一语见于《老子》，《韩非子・解老》对此语的诠释为：“人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始于生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事后，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过于依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至于“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋于官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。后来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。
①修养到家的人，自然出生入死无不自得。
②出生入死是生命的自然历程，应予以坦然面对。