⒈ 古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋·周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。
⒈ 意即不以贵贱而使交情有所变易。
引古代 越 地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
见 晋 周处 《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。 清 许宝善 《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”
戴笠乘车是一个主谓宾的结构，其中“戴笠”是主语，表示滥用权力的人， “乘车”是动词短语，表示利用权力为非作歹、为恶行为提供庇护和保护。
可以通过以下方法记忆这个成语：
可以进一步学习中国近代史上的特务机构军统，了解其在国内外情报工作中的作用和影响。
这个成语多用于批评或讽刺某人或某组织利用权力为恶行为提供庇护和保护的情况。可以用于形容某些腐败官员、黑恶势力或者滥用权力的行为。
1. 这个官员一直在戴笠乘车，从而逍遥法外。2. 他的黑恶势力得到了上级的庇护，完全是戴笠乘车。