⒈ (约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族，师于荀况，著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，深受秦王政的重视，并出使秦国，后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的，发展了前期法家思想，集法家学说的大成。
英Han Fei;
⒈ 人名。（？～西元前234)战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。
韩非是由姓氏“韩”和名字“非”组成的。
可以将“韩非”与“韩非子”联系起来，韩非子是战国时期著名的思想家，他的思想强调人性的自私和权谋。通过与韩非子的联系，可以更容易记住这个成语的含义和用法。
可以深入学习韩非子的思想和学说，了解他对中国古代政治和社会的影响。此外，还可以学习其他与人性和人心相关的成语，如“人心不古”、“人心惶惶”等。
韩非常常用于形容人际关系复杂、不可信任的情况。比如，在商业谈判中，当你要提醒别人不要轻易相信对方的承诺时，可以使用这个成语。另外，也可以用来形容政治斗争中的权谋和阴谋。
1. 在商场上，你要小心别人的韩非，不要轻易相信他们的承诺。2. 政治斗争中常常充满了韩非之心，你必须小心应对。