⒈ 亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。
⒉ 相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中、唐刘恂《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》、《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。
⒊ 借指鸳鸯。
⒈ 亦作“韩冯”。亦作“韩朋”。
⒉ 相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。
引明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋，惊蝴蝶不逐 庄生。”
清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
⒊ 借指鸳鸯。
引北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯。”
唐 李贺 《恼公》诗：“《黄庭》留 卫瓘，緑树养 韩冯。”
唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
韩凭是一个谓宾短语，由两个汉字组成。
可以将韩凭的发音"hán píng"与“韩非子”进行联想，韩非子是这个成语的来源。同时，可以想象一只鸟凭借自己的力量建造巢穴的形象，以帮助记忆这个成语的含义。
了解更多关于韩非子和中国战国时期的历史，可以深入了解韩凭成语背后的文化内涵。
韩凭一词常用于表达一个人在困难或挑战面前，凭借自己的能力和智慧，独立解决问题或完成任务的情况。可以用于形容一个人勇敢、坚强、自立的品质。
1. 他在困境中韩凭，最终成功了。2. 面对挑战，我们要像韩非子一样，韩凭自己的力量。