⒈ 皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。
⒈ 皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。 南朝 梁武帝 敕沙门 慧超 为 寿光殿 学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。 唐 武则天 亦在 洛阳 大内置道场， 中宗、睿宗 相沿不变，至 唐代宗 更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。
引唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“天宝 中，上於内道场为兆庶祈福，亲製素黄文。”
《新唐书·王缙传》：“代宗 喜祠祀…… 縉 与 元载 盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽唄斋薰，号‘内道场’。”
⒈ 宫内所建的道场，为召僧众讲解经典的地方，于梁武帝、唐代宗时最盛。
引《新唐书·卷一四五·王缙传》：「代宗喜祠祀……缙与元载盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽呗斋薰，号『内道场』。」
成语“内道场”的结构为：“内”（修行者内在）+ “道”（修行、修道）+ “场”（境地、净土）。
可以通过将成语的每个字的意思进行分析记忆。将“内”与“心”联系起来，表示内在的意思；将“道”与“修行”联系起来，表示修行的意思；将“场”与“境地”联系起来，表示境地的意思。通过理解每个字的意义，再将它们组合在一起，有助于记忆这个成语的含义。
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这个成语常用于佛教、道教或修行者之间的交流中，用来形容修行者修行的境地或内心的净土。
1. 他经过多年的修行，终于进入了内道场。2. 修行者的内道场是一个安静而纯净的境地。