⒈ 比喻夫妻离散后重又团聚。
例果然似乐昌般破镜重圆。——《元曲选·对玉梳》
英reunion of husband and wife after an enforced separation of rupture;
⒉ 亦作“破镜重合”
⒈ 唐 孟棨 《本事诗·情感》载：南朝 陈 太子舍人 徐德言 与妻 乐昌公主 恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后 陈 亡，公主没入 越国公 杨素 家。 德言 依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。
引德言 题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无復 嫦娥 影，空留明月辉。”
公主得诗，悲泣不食。 素 知之，即召 德言，以公主还之，偕归 江 南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。 宋 苏轼 《蝶恋花·佳人》词：“破镜重圆人在否？ 章臺 折尽青青柳。”
明 贾仲名 《对玉梳》第四折：“果然似 乐昌 般破镜重圆，抵多少配上琼簪，接上冰絃。”
《二刻拍案惊奇》卷九：“若果如此，真是姻缘不断，古来破镜重圆，釵分再合，信有其事了。”
萧红 《马伯乐》第二章：“他与太太的相见，好像是破镜重圆似的，他是快乐的，他是悲哀的，他是感激的，他是痛苦的。”
亦作“破镜重合”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”
⒈ 南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐·孟棨〈本事诗·情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
引《隋唐演义·第六六回》：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」
《初刻拍案惊奇·卷二七》：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」
近坠欢重拾 言归于好
反覆水难收 鸾飘凤泊
南朝陈将要灭亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，就将铜镜一分为二，双方各执一半分开行动，相约于正月十五日当街卖破镜来取得联系。陈朝灭亡，妻没入杨素家。到期，徐德言辗转依约至长安，找到卖破镜的妻子，夫妻团聚。
南北朝末年，北周丞相杨坚杀了静帝自立为皇帝，建立隋朝。接著隋朝举兵南下，攻打南朝陈。虽然国难当前，陈后主整天却只知饮酒赋诗作乐，即使隋的大军已经逼近首都建康，他仍没有丝毫的警醒。太子舍人徐德言料定国家将亡，到时夫妻必在战乱中分离，便对他的妻子乐昌公主说：“要是国家灭亡了，以妳的才艺容貌，一定会被俘虏，落入权贵人家。”为了希望将来两人能再团圆，他把一面铜镜分为两半，一人保存一半，并约定每年的元宵节将破镜拿到京城的市场去卖，当作两人相见的信物。后来陈灭亡，两人果然在战乱中失散。徐德言照约定带著半面铜镜，在元宵节的时候到京城的市场叫卖。虽然他没有见到乐昌公主，却发现有一个仆役也在叫卖破铜镜。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破镜出来相合，果然是乐昌公主的半面破镜。他才知道，原来乐昌公主已经成为隋朝功臣越国公杨素的宠妾。他很伤心，便在乐昌公主的那面破镜上题了一首诗，意思是说虽然夫妻都还活著，却再也无法团聚了。乐昌公主看了诗以后非常难过，再也不肯吃东西。杨素知道这件事情之后，非常感动，就让乐昌公主回到徐德言身边，这对夫妻终于能够重新团圆。后来这个故事被浓缩成“破镜重圆”，用来比喻夫妻离散或感情决裂后重新团圆合好。
①在离散二十年后，他们夫妻终于破镜重圆。
②我是劝合不劝离，希望你们夫妻破镜重圆。
③历经千辛万苦，这对战火鸳鸯终于破镜重圆了。
④他们双方都相当坚持，看来破镜重圆的机会不大。
⑤相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。
⑥这对破镜重圆的夫妻现在是如胶似漆，希望他们长长久久。
⑦这对欢喜冤家是吵了又和，和了又吵，我这个调解人何只一次让他们破镜重圆？
⑧如今江山依旧、人事全非，老先生历尽千辛，万里寻妻，然而破镜重圆梦碎，令人欷歔。
破镜重圆是一个动宾结构的成语，其中“破镜”为动词短语作宾语，“重圆”为动词短语作谓语。
可以通过联想记忆来记忆这个成语。可以想象一个被打破的镜子，然后想象这个镜子又重新被修复，变得完好如初的样子，这样可以帮助记忆这个成语的意思。
可以进一步学习其他与夫妻关系或恋爱关系有关的成语，如“白头偕老”、“鸾凤和鸣”等。
常用于形容夫妻或情侣分离后重新和好的情况。也可以用来形容其他关系在被打破后重新修复的情况。
1. 他们经历了很多困难，但最终还是破镜重圆了。2. 他们之间的关系曾经破裂过，但现在已经破镜重圆了。