⒈ 旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。
⒈ 旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。
引《楞严经》卷三：“復次 阿难，云何十二处，本如来藏妙真如性？”
真鉴 疏：“六根、六尘，故有十二，相教权立，言根一定在内，尘一定在外。又眼惟对色，耳唯对声，各有方所定在。”
明 李贽 《初潭集·师友三》：“无时不梦，无刻不梦，天以春夏秋冬梦，地以山川土石梦，人以六根、六尘、十二处、十八界梦。”
吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。”
⒈ 佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。
引《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」
主语+ 十二处
可以将“十二处”与卓文君的故事联系起来，想象卓文君在十二个地方找到药材的场景，以帮助记忆这个成语的含义。
可以了解更多关于卓文君的故事和其他与聪明才智相关的成语，如“机智过人”、“聪明绝顶”等。
常用于形容一个人在面对困难或紧急情况时，能够快速做出正确的判断和决策。
1. 他在危机中表现出十二处的智慧。2. 她处理问题总是十二处灵活应对。