⒈ 前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。
⒉ 犹旧业。
⒊ 谓久谙其事。
⒈ 前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。
引宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“德 性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。”
清 陈守诒 《＜香祖楼＞后序》：“情能终局，欢娱皆係前尘；恨少收塲，苦恼多由宿业。”
道教亦讲宿业，与佛教义相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“吾今去，勿轻示人，世上亦有经，子有宿业，故口相授耳。”
⒉ 犹旧业。
引宋 苏轼 《答刘沔都漕书》：“軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”
⒊ 谓久谙其事。
引宋 苏轼 《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。”
宿业是一个由两个汉字组成的成语，它的结构简单明了。
可以通过与佛教因果循环理论相关的图片或故事来记忆宿业这个成语，例如，可以想象一个人在今生承受苦难时，有一张与前世宿业相关的账单在他面前。
如果对佛教因果循环理论感兴趣，可以进一步学习佛教的教义和哲学。了解更多关于宿业的细节和佛教对人生命运的解释。
宿业常常用于佛教教义的讨论中，用来解释人们在今生所面对的困境或幸福的原因。也可以用于描述一个人的遭遇或命运的变化，暗示其与前世的因果关系。
1. 他今生的困境是他前世宿业的结果。2. 她今生的幸福是她前世宿业的回报。