⒈ 唐人宣讲佛教经文或故事前，先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文，叫押座文。
⒈ 唐 人宣讲佛教经文或故事前，先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文，叫押座文。
引刘大杰 《中国文学发展史》第十一章五：“另有一种押座文，是在讲经以前所唱的，如《八相押座文》、《三身押座文》、《维摩经押座文》等，都是七言诗句。‘押座’之‘押’，义与‘压’同。即在正式开讲以前，以此压住听众，叫他们安静下来的意思。与后来话本的‘入话’、杂剧的‘楔子’以及弹词的‘开篇’相近似。”
王重民 《敦煌变文研究》：“押座文的体裁，大致与变文仿佛，而短小精练，是它唯一的特点。押座文的来源，有一些是有目的的创作，但也可以采用通行的歌赞，或把变文中的精采部分，提出作押座文使用。”
⒈ 唐人讲唱佛经或佛家故事前，为使听众安静下来而讲唱的定场词，多为七言韵文。
动宾结构。
可以通过与真实生活中的不诚实行为联系起来，如商业欺诈、政治欺骗等，来记忆和理解这个成语的含义。
可以进一步学习相关成语，如“欺世盗名”、“假公济私”等，以加深对不诚实行为的理解和警惕。
押座文一词常用于形容某些人或组织在表面上做出正当行为，实际上却以欺骗、欺诈等手段谋取私利的情况。可以用于揭露某些不诚实的商业行为、政治手段等。
1. 他以押座文的名义，骗取了很多人的钱财。2. 这家公司使用了押座文的手段，以获取更多的市场份额。