⒈ 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。
⒈ 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。
引唐 拾得 《诗》之五十：“高堂车马多，一呼百诺至。”
《金瓶梅词话》第三九回：“手下也有三五个徒弟徒孙，一呼百诺。”
清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“罗公 独坐当中，一呼百诺。掌著生杀之权。”
老舍 《正红旗下》十：“在家里，一呼百诺；出去探望亲友，还是众星捧月。”
⒈ 一人呼唤，百人应和。形容权势显赫，随从盛多。
引《孤本元明杂剧·南牢记·第一折》：「厅上一呼百诺应，白金横带锦袍宽。」
清·孔尚任《桃花扇·第一三出》：「罗公独坐当中，一呼百诺，掌著生杀之权。」
近一呼百应
反无人问津
“一呼百诺”原作“一呼再诺”。《韩诗外传》为西汉时韩婴所著。韩婴，西汉燕人，生卒年不详，武帝时为博士。是汉初传《诗》三家之一的《韩诗》创始人，其学称为“韩诗”。著有《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩故》等，现今仅存《韩诗外传》。《韩诗外传》是韩婴借《诗》来发挥他的政治思想，所述多为道德说教、伦理规范、诸子杂说等，一般于文末引一句恰当的《诗经》做结论，以支持他的观点。它对《诗经》而言，既不是注释，也不是阐发，只是使诗句成为一种比喻，而借以叙事说理。这一篇举例说明了君臣之间的关系。韩婴认为智慧像有源头的泉水一样，永不竭尽。行为可以做为他人表率的人，是老师。智慧和行为可以辅助教导别人的，是朋友。依据法则做事，谨守职责，不为非作歹的人，是官吏。在人面前，投合对方的心意，对方一呼唤，连声应诺，这就是奴隶。所以上等的君主以老师为辅佐，中等的君主以朋友为辅佐，而下等的君主是以官吏为辅佐，至于将使国家危亡的君主则是以奴隶为辅佐。后来“一呼百诺”这句成语就从这里演变而出，用来形容权势显赫，随从众多。“一呼百诺”较早的书证如《全唐诗・卷八○七・拾得诗五二首之五○》：“人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。”
①老将军一直很怀念过去那一呼百诺的军旅生活。
②看他身边那些狐群狗党，一呼百诺，就知道他不是个正经人。
③想当年，他一呼百诺，多威风；到如今，寒灯孤影，好凄凉！
④古时官吏出巡，往往侍卫仪仗前呼后拥，一呼百诺，好不威风！
⑤即使你过去是个一呼百诺的大将军，也必须顺应眼前的局势，扮演好马前卒的角色。
这个成语由四个汉字组成，结构简洁明了。
可以通过将“一呼百诺”与项羽的故事联系起来进行记忆。想象项羽在战场上的威风，百姓们对他的信任，以及他的承诺能够被百姓们信守的情景，有助于记忆这个成语的含义和用法。
可以进一步学习其他与信誉和守信相关的成语，如“言而有信”、“守信用”等，以丰富对这个主题的理解。
一呼百诺常用于形容一个人的声望或者权威，以及他的命令或要求能够被大家信守和遵循的情况。也可以用来形容一个人的信誉非常好，他的承诺一定会兑现。
1. 他的声望很高，只要他一呼百诺，大家都会积极响应。2. 这个公司的信誉非常好，他们的承诺一呼百诺，从不食言。