⒈ 《后汉书·荀爽传》：“引据大义，正之经典。”指引用经典著作中的语句或故事。
例教习听他引经据典，说得津津有味，心上着实可笑。——清·李宝嘉《官场现形记》
英copiously quote the classics;
⒉ 也说“引经据古”
⒈ 引用经书，根据典籍。
引语本《后汉书·荀爽传》：“爽 皆引据大义，正之经典。”
清 张岱 《家传》：“走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。”
清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某少君》：“少君引经据典，侃侃而谈，众皆悦服。”
王国维 《红楼梦评论》：“然 叔氏 之説，徒引据经典，非有理论的根据也。”
老舍 《骆驼祥子》四：“人和厂成了洋车界的权威， 刘 家父女的办法常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典。”
⒈ 引用经籍典故等为说话作文的依据。
引《通俗常言疏证·文事·引经据典》引《清朝野史大观》：「陆御史直言极谏，引经据典，洋洋数千言。」
《官场现形记·第五五回》：「教习听他引经据典，说得津津有味。」
近旁征博引
反不见经传 胡说八道
荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有“神君”之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事著述，著有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之后，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封谥号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。后来“引经据典”这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
①这篇文章大量引经据典，借古讽今，说得鞭辟入里。
②尽管引经据典地说了许多，大家仍旧不支持他的看法。
③王教授的论文引经据典，侃侃而谈，读来令人有如沐春风之感。
④为了让大家相信神的大爱，他不得不在文章中引经据典来增加说服力。
⑤他为了卖弄自己的学问，说话老爱引经据典，有时难免令人感到厌烦。
⑥小李时常引经据典来说明为人处世的大道理，令人不禁佩服他知识的广博。
⑦写文章时适量的引经据典，固然可以增加说服力；但过犹不及，就可能适得其反了。
引经据典是一个由动词和名词组成的成语，其中“引经”表示引用经典著作，而“据典”表示以此为据。
可以通过以下方法记忆“引经据典”这个成语：
可以进一步了解中国文化中的经典著作，如《论语》、《孟子》、《诗经》等，以便更好地理解和运用引经据典这一成语。
引经据典常常出现在演讲、写作、辩论等需要论证观点的场合。无论是在学术研究中，还是在日常交流中，引经据典都是一种有效的论证方法。
1. 他在演讲中引经据典，使得他的观点更加有说服力。2. 在写作中，可以适当地引经据典，以增强文章的可信度。