⒈ 对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度。
英the doctrine of the mean;
⒈ 不偏不倚、无过无不及的处事态度。
引《醒世恒言·卷二·三孝廉让产立高名》：「吾等适才分处，甚得中庸之道，若再推逊，便是矫情沽誉了。」
近不偏不倚
德语Die Lehre der goldenen Mitte (Philos), Mitte und Maß (Philos)
法语Zhong Yong
“中”的概念起源很早，古代圣贤尧、舜、禹对于“中”都十分重视。《论语・尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。”意思是说尧传位舜时，以“执中”之道告诫，舜传位于禹，也以此告诫。又《尚书・仲虺之诰》有“建中于民”的说法，意思则是要建立“中正”之道，作为共同的准则。到了西周初年，“中”成为一种美好品德的观念，《尚书・酒诰》就提到：“丕惟曰尔克永观省，作稽中德。”意思是说人们应该时常观察自己的行为，反省自己的思想，以便能够符合“中正”这种不偏倚的美德。“中”的观念，经过夏、商、周三代，内涵日益丰富。后来到孔子时加上“庸”字，提出“中庸”概念，使其成为一种日常生活的处事态度，对中华文化的发展和人民的思维方式，产生了深远的影响。〈中庸〉是先秦儒家重要的经典文献，原本收录在《礼记》一书里，根据唐人孔颖达《礼记正义》引郑玄〈目录〉云：“名曰〈中庸〉者，以其记中和之为用也。庸，用也。孔子之孙子思伋作之，以昭明圣祖之德。”到了宋代，朱熹取《礼记》中的〈大学〉、〈中庸〉二篇，加上《论语》、《孟子》，合称为“四书”，并为之章句集注。对于“中庸”二字的意涵，朱熹《中庸章句》引了程子的话说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”则成了一种不偏不倚，无过无不及的处事态度，而且是可行之久远的定理。古代能了解“中庸”并加以具体落实者，都是圣贤之人，〈中庸〉曾引孔子的话说：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”孔子赞扬舜是有大智慧的人，能取中道施行于民。可是这种秉持中道的最高美德，人们缺少它已经很久了。孔门弟子之中，唯有：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”（见《礼记・中庸》）孔子因而赞扬颜回待人处事能够秉持中庸、坚守善道。后来“中庸之道”这句成语就从这里演变而出，用来指不偏不倚、无过与不及的处事态度。
①他一向都秉持中庸之道，就事论事，大家都乐于和他共处。
②新任主管改采中庸之道，试图解决这项长期争执不定的难题。
③历经几番挫败，他才领悟到待人处事，必得遵循中庸之道，情理兼顾。
④面对人生起伏不定的际遇，他一本中庸之道，既不曾大喜，也不曾大悲。
⑤校长奉行中庸之道，在推动校务行政上，不曾应付了事，但也不会过度苛求。
中庸之道由三个汉字组成，分别是“中”、“庸”和“道”。
可以将“中庸之道”与“保持平衡”这个概念联系起来，因为中庸之道强调的就是保持适度和平衡的原则。可以想象一个人站在秤上，左右两边的砝码保持平衡，这样就能记住中庸之道的含义。
如果你对中庸之道感兴趣，可以深入研究孔子的哲学思想和《论语》中的相关内容。此外，你还可以学习其他类似的成语，如“和而不同”、“知行合一”等，以丰富你的汉语词汇和文化知识。
中庸之道常用于讲述个人行为准则、工作方法以及处理人际关系的原则。它可以用于教育、管理、领导和人际交往等各个领域。例如，在工作场合上，中庸之道可以帮助员工在工作和生活之间取得平衡，避免过度劳累或过度放松。在教育领域，中庸之道可以引导学生在学习和娱乐之间找到平衡点，避免极端的学习压力或过度的娱乐消遣。
1. 我们应该在生活中追求中庸之道，不要过于追求功利，也不要过于放任自己。2. 领导者应该遵循中庸之道，既要关心员工的需求，又要保持组织的目标和效率。