⒈ 佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。
⒈ 佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。参阅《中论·观谛品》。
引南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一义諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定体立名，第一义諦、世諦以褒贬立目。若以次第言説，应云一真諦、二俗諦。”
隋 江总 《建初寺琼法师碑》：“老 惊灵籥， 孔 惜逝川。三空莫辨，二諦何詮！”
吕澂 《中国佛教源流略讲》第五讲：“中道联系到二谛，即空是真谛，有是俗谛，二者统一起来而成中道。”
⒈ 佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。
引《中论·卷四》：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。」
二谛是一个名词性成语，由“二”和“谛”两个字组成。
可以通过将“二谛”与佛教中的概念联系起来，加深记忆。可以尝试将“二”字与事物的表面现象联系起来，将“谛”字与事物的本质和真相联系起来，以此来记忆和理解这个成语的含义。
如果对佛教中的概念感兴趣，可以进一步学习有关佛教的知识，了解更多关于二谛的详细内容和相关概念。
可以用来形容事物的本质或真相只有两个方面，不可多变的情况。也可以用来警示人们不要迷失在表面现象之中，要深入探索事物的本质。
1. 他深入研究了这个问题，最终得出了一个结论：二谛即是一切事物的真相。2. 在佛教中，修行的目的就是要超越相对真理，认识绝对真理，达到二谛的境界。