⒈ 只贪图目前的安逸，不顾将来。
⒈ 只贪图目前的安逸，不顾将来。
引宋 苏轼 《策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
叶恩 《上振贝子书》：“苟且偷安，因循度日，前辙取亡，可为太息。”
杨沫 《青春之歌》第一部第十八章：“她朦胧地意识到自己不是对于个人问题看得太轻，而是过重；是在一种‘不必关心’的掩饰下苟且偷安。”
⒈ 得过且过，只图眼前安逸，不做长远计划。
例如：「大部分的国人都不愿苟且偷安，这场战争我们一定能获胜。」
近得过且过 苟且偷生 因循苟且
反发愤图强 发愤努力 高瞻远瞩
英语seeking only ease and comfort (idiom); making no attempt to improve oneself, taking things easily without attending to responsibilities
“苟且偷安”系由“苟且”及“偷安”二语词组合而成。 “苟且”见于《汉书・卷八六・何武王嘉师丹传・王嘉》。王嘉（？∼公元前２），西汉平陵人，字公仲，以明经射策甲科为郎，后为南陵丞、长陵尉。哀帝时为丞相，封新甫侯。哀帝宠幸佞臣董贤，王嘉极谏，被系于狱中二十余日而死，追谥忠。王嘉曾上疏哀帝论政，认为孝文帝时吏治清明，官员们尽忠职守，行事不会马虎草率，得过且过。 “偷安”则见于汉・贾谊《新书・数宁》。贾谊（公元前２００—前１６８），西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。所著《新书》共十卷，内容主在惩秦之失，并对汉初君主提出各项治安策。贾谊在书中论到天下情势，认为很多人都说如今天下已经安定，只有自己敢冒大不韪，说天下尚未安定。他又认为这些人并非愚者，看不清天下大势，只是为了阿谀谄媚皇帝，所以故意说出和违背事实的话。这种行为，就好比把火放在木柴下面，然后躺在木柴上面，只因火尚未烧到，就觉得安，这是贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生危难的做法。后来这两个典源被合用成“苟且偷安”，用来形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
①你不能苟且偷安，应该重新振作起来。
②国家面临危难，人民怎么可以苟且偷安？
③年轻人理当奋发图强，岂可苟且偷安，不思进取。
④他宁可苟且偷安，也不愿积极进取，真叫人惋惜。
⑤你若要想有所作为，就必须克服苟且偷安的惰性。
⑥与其苟且偷安，不如奋力一搏，或许可以开创新局。
⑦我们不能苟且偷安，一定要自强不息，才能创出一番事业。
苟且偷安是由两个动词和一个副词组成的。
可以通过将“苟且偷安”与负面的情绪和行为联系起来，如逃避、安逸、不思进取等，以帮助记忆。
了解更多与努力、进取心相关的成语，如“锲而不舍”、“勤能补拙”等。
这个成语常用于批评那些对于困境和现实没有积极态度，只顾自己的人。
1. 他一直苟且偷安，从未努力过。 2. 在这个竞争激烈的社会中，苟且偷安是行不通的。