⒈ 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。亦作：狐鸣篝中、狐鸣篝火。
⒈ 亦作“狐鸣篝中”、“狐鸣篝火”。或省作“狐火”。
引《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘ 大楚 兴， 陈胜 王’。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。”
清 邹容 《革命军》第一章：“此自 秦 以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛， 魏 氏当涂，黠盗奸雄，覬覦神器者，史不絶书。”
黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”
长舆 《论莱阳民变事》：“使 莱 民衣食无缺，含哺鼓腹，则虽有狐火之诡谋， 苏 张 之辩舌，寧能使安土乐俗之民，捐弃其身家妻子而从之赴死哉！”
⒈ 秦朝末年，陈胜、吴广欲壮大反秦声势，鼓动众人起事，乃丹书帛上：「陈胜王」，置鱼腹中，再令人买而剖食，得丹书；又令人夜篝火，狐鸣呼曰：「大楚兴，陈胜王」。典出《史记·卷四八·陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。
例如：「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局，煽动纯洁而无知的乡民。」
狐鸣鱼书是一个由两个词组成的成语，其中“狐鸣”是形容词短语，用来形容声音之美；而“鱼书”则是名词短语，用来形容外表之美。
可以将“狐鸣鱼书”这个成语与动听的声音和美丽的外表联系起来，帮助记忆其基本含义。
可以进一步了解纪昀的《四库全书总目提要》，以及其他被称为“狐鸣鱼书”的文学作品。
这个成语通常用来形容文学作品或文章的优美动人之处，可以用于赞美诗歌、小说、散文等文学作品的文字之美。
1. 这篇小说的文字如同狐鸣鱼书，令人陶醉。2. 他的诗歌用词婉转动听，简直就是狐鸣鱼书。