⒈ 古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。
⒈ 古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形，供出丧时用。
引《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈” 汉 郑玄 注：“荐，进也。进车者，象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。”
贾公彦 疏：“以其神灵在焉，故谓之魂车也。”
唐 元稹 《伤悼诗·空屋题》：“更想 咸阳 道，魂车昨夜回。”
清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗序：“里中旧俗，殁之三日，家人随亲携酒治饌，设魂车焚祀里门外，谓之饯程。”
⒈ 古代出葬时，在车上铺设死者衣冠，象征死者生前出外乘坐之状，称为「魂车」。《仪礼·既夕礼》「荐车直东荣北辀」句下汉·郑玄·注：「荐，进也。进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车辀辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。
主谓结构。
可以将“魂车”与人的死后命运联系起来，想象一个黑牛拉的车子载着灵魂前往阴间或投胎转世的场景，以此来记忆这个成语。
可以进一步了解中国传统的有关生死和灵魂的文化和信仰，例如阴阳五行学说、佛教和道教等。
常用于形容人死后的命运或归宿，表示人生的终极归宿或命运的不可逃避。
1. 他的行为不轨，将来必然会坐上魂车。2. 他对生活毫不在乎，好像已经坐上了魂车一般。