⒈ 佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。
⒈ 佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。
引宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。”
金 元好问 《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳 贾叟，无目而刻神像…… 赵州 没眼僧，能噀墨水画上，布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者，殆从是而进耶？”
清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶几近之。”
六根互用是由“六根”和“互用”两个词组成的。
可以将“六根互用”与我们日常生活中的感官体验联系起来，形象地想象自己的眼、耳、鼻、舌、身、意在感知世界时相互协调、相互配合的场景，以帮助记忆这个成语的含义。
可以进一步学习相关的成语，如“目不识丁”、“耳濡目染”等，以丰富自己的词汇量和表达能力。
常用于形容人的感官器官协调灵活、运用自如，也可以用来形容人对事物观察过细、触觉敏锐。
1. 他的六根互用，观察力非常敏锐。2. 在这个团队中，大家的六根互用，使得工作效率非常高。