⒈ 行为放任，无所约束。
⒈ 行为放任，无所约束。
引《晋书·王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羈，州府辟命皆不就。”
《初刻拍案惊奇》卷十六：“﹝ 灿若 ﹞平时与一班好朋友，只以诗酒娱心，或以山水纵目，放荡不羈。”
周而复 《上海的早晨》第三部四：“他也曾约束了一个短短的时期……但过去那种放荡不羁的生活，不时又诱惑地在他脑海中出现。”
亦作“放诞不拘”、“放诞不羈”。 《太平广记》卷二一〇引 唐 张彦远 《历代名画记·王濛》：“王濛 字 仲祖，晋阳 人，放诞不羈。书比 廙翼，丹青甚妙。”
宋 司马光 《温公续诗话》：“韩退 处士， 絳州 人，放诞不拘，浪跡 秦 晋 间，以诗自名。”
《老残游记续集遗稿》第五回：“这 赤龙子 年纪最小，却也最放诞不羈的。”
⒈ 行动随便，不受约束。也作「放浪不羁」。
引《初刻拍案惊奇·卷一六》：「平时与一班好朋友，只以诗酒娱心，或以山水纵目，放荡不羁。」
《官场现形记·第五八回》：「绅筱庵既说明尸谏，他的为人，平时虽放荡不羁，然而看他前天那副忠义样子，决计不是说著玩玩的。」
近放荡任气
反循规蹈矩
晋朝时期，王长文自幼刻苦好学，性格孤僻，放荡不羁，从不把州府的征召放在眼里。州里召他为别驾，他偷偷地出走。他闭门不出潜心写字，他著书四卷《通玄经》。晋武帝时四川天旱，官府开仓借粮，他借了很多无法偿还而惹官司。
“放荡不羁”系由“放荡”及“不羁”二语组合而成。 “放荡”是出自《汉书・卷六五・东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双全的杰出人物。武帝即位初年，征召天下贤良方正和具有文学才能之人，各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书后，赞赏他的气概，就命令他在公车署中待诏，俸禄不多，也得不到武帝的召见。后来因为他临危不惧，机智应变，不畏君权的作风，被任命为常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此处是说东方朔上书给武帝，提出耕战以强国的建议，并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非，“指意放荡”─语意流畅而不受拘束，写了数万言，最后仍然没有被重用。 “不羁”则是出自《史记・卷八三・鲁仲连邹阳列传・邹阳》。邹阳，西汉时齐国人，和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能，在梁孝王面前说他的坏话，孝王很生气，就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死后要承担莫须有的罪名，于是就在狱中上书梁孝王，列举许多古代的君王、贤人，他们彼此之间的信任或猜忌，都为国家带来了不同的影响。而当今的国君，也沉湎于阿谀谄媚的言词之中，牵制于姬妾近侍的包围之下，使得“不羁之土”─那些贤能而不受拘束的士人，宛如良马与牛同槽共食一样，贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平，对富贵毫不留恋的原因。因此他劝谏梁孝王，不要听信小人的谗言，应该与贤臣们肝胆相照，共同治理国政。梁孝王在看了这封书信后，就派人把邹阳放出来，并且成为他的贵宾。后来“放荡”和“不羁”典源被合用成“放荡不羁”，用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便，不加检点。
①我放荡不羁惯了，很难适应官场的生活。
②他生性放荡不羁，所以不太注意生活细节。
③我常想像李白斗酒诗百篇，放荡不羁的样子。
④在这正式的会场上，他的放荡不羁作风更显得突兀。
⑤在这紧要关头，他一改平时的放荡不羁，很正经地陈述著他的想法。
放荡不羁是由两个形容词组成的成语，表示行为放纵、不受约束。
可以通过联想记忆，将“放荡不羁”与放纵自己、不受约束的形象联想在一起，加深对该成语的记忆。
了解相关的成语和词语，如“放纵自己”、“不受拘束”等，扩大对该主题的理解。
用于形容那些不受规范约束、行为放纵的人或事物。
1. 他的生活方式放荡不羁，总是追求刺激和自由。2. 这个年轻人的行为举止放荡不羁，没有任何责任感。