⒈ 原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变化多端，捉摸不定。
例朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。——元·乔吉《山坡羊·冬日写怀》
英blow hot and cold;
⒈ 本谓只变名目，不变实质以欺人。后以喻变化多端或反覆无常。
引《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
《旧唐书·皇甫鎛传》：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”
宋 司马光 《乞罢免役钱状》：“夫差役出於民，钱亦出於民。今使民出钱雇役，何异割鼻饲口？朝三暮四，於民何所利哉！”
元 乔吉 《山坡羊·冬日写怀》曲：“朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。”
《明史·左鼎传》：“倘忽不加务，任掊克聚敛之臣行朝三暮四之术，民力已尽而徵发无已，民财已竭而赋敛日增。苟紓目前之急，不恤意外之虞，臣窃惧焉。”
《新华文摘》1983年第8期：“他对同志对朋友坦白诚恳，平等相待，从不疾言厉色，仗势欺人，从不朝三暮四说了话不算数。”
⒉ 形容数目多。
引唐 《新罗国故两朝国师教谥朗空大师白月栖云之塔碑铭》：“来者如云，朝三暮四。”
⒈ 本指一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事。见元·杨讷也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。
引《庄子·齐物论》。后比喻以诈术欺人，或心意不定、反复无常。《旧唐书·卷一三五·皇甫镈传》：「直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。」
《西游记·第九出》：「也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。」
近反复无常 朝秦暮楚
反始终不渝 自始至终
英语lit. say three in the morning but four in the evening (idiom); to change sth that is already settled upon, indecisive, to blow hot and cold
德语sich mal so, mal anders verhalten (V, Sprichw)
法语versatilité, souffler le chaud et le froid
传说宋国养猴人狙公养了很多猴子，猴子能够完全听懂他的话，他对猴子的生活习性与语言也完全了解，由于家境开始不济，就想限制猴子的食量，他对猴子说以后的栗子一律是“朝三暮四”，猴子不同意，就改口说“朝四暮三”，猴子满意。
战国时代哲学家庄子曾经用了一个寓言来说明人常会自以为是而不知。这个寓言是这样的：话说有一个养猴人跟他所养的猴子说：“我决定每天早上喂你们吃三升橡实，下午喂四升橡实。”想不到猴子们都很不高兴，嫌早上吃的太少了。于是，养猴人就说：“那这样好了，我们就改成早上吃四升，下午吃三升。”猴子们听了都很高兴，以为这样一来，早上变多了。事实上，“朝三暮四”和“朝四暮三”，只改变了朝暮的数量，但猴子自以为是地满足了。一般人也常用这种自以为是的眼光来衡量事理，但是人世间众人对事情的看法就像“朝三暮四”和“朝四暮三”一样，可以随时变来变去，并没有个定准的。所以庄子要人们学习超脱这些纷扰，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恒常不变的道理。这就是“休乎天钧”的境界，也就是“齐物论”的精义。后来从这个寓言演变成“朝三暮四”这句成语，比喻人心意不定、反复无常，或事物变化无定。
①他老是朝三暮四地换工作，怎会有成就？
②做生意得讲信用，不可朝三暮四，出尔反尔。
③他向来厌恶反复无常，做事绝对不会朝三暮四的。
④她行事向来果断，不是个朝三暮四的人，别再冤枉她了。
⑤你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？
朝三暮四是一个四字成语，由两个动词和两个数词组成。
可以通过联想故事来记忆这个成语。想象一个猴子在树上挂苹果的场景，然后主人每天给它不同数量的苹果，导致猴子心思不定，经常变换主意。
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这个成语可以用来形容那些善于变换主意、不稳定的人。比如，你和朋友约好了一起去看电影，但是到了约定的时间，朋友却改变主意，说不想去看了。你就可以说他“朝三暮四”。
1. 他一会儿说要去旅行，一会儿又说不去，真是朝三暮四。2. 这个人太朝三暮四了，根本不值得信任。